2012-11-07 11:02:30
圖為“水書”測字招牌。 中新社發(fā) 章靜 攝 “水書”是我國少數(shù)民族水族的獨特文字,是世界上除東巴文之外又一存活的象形文字。它記載了水族古代天文、地理、宗教、民俗、倫理、哲學(xué)、美學(xué)、法學(xué)等文化信息,被譽為象形文字的“活化石”。貴州荔波洞塘鄉(xiāng)打卦巖水書測八字,當(dāng)?shù)亍八畷壬眰鞒兄癫坟韵笾x稱其為天降陰陽平和之吉兆,遂名“打卦巖”。水書,是一種類似甲骨文和金文的古老文字符號,具有極高的文物價值和文獻(xiàn)價值。“水書”的古老文字,為鬼師占卜之用,用數(shù)量不多的文字表達(dá)五行生克、生死吉兇、八卦、二十八宿和天干地支之類,是首批被列為“中國檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)名錄”。 “現(xiàn)代文明對水族傳統(tǒng)文化影響太大了。我自己是做水書研究的,我們夫婦在家都說水語,但我的小孩已經(jīng)不會說水話了,更不能識讀水書。”貴州省三都水族自治縣民族研究所所長潘中西日前接受記者采訪時,表達(dá)了對水書前景的憂慮。 三都水族自治縣地處貴州省的最南部邊緣,中國四十多萬水族人民有一半多聚集于此。水族是一個歷史悠久的民族,也是中國為數(shù)不多的既有民族語言、又有民族文字的少數(shù)民族。 而水書是水族的一種古老的文字,記載了水族古代天文、地理、宗教、民俗、倫理、哲學(xué)、美學(xué)、法學(xué)等文化信息,是世界上除中國云南納西族的文字東巴文之外又一存活的象形文字,被譽為象形文字的“活化石”。而且,現(xiàn)在水族人的喪葬、營建、出行、過節(jié)、占卜、農(nóng)事等社會活動中,水書至今還起著很重要的作用。 有人說,“水書”相當(dāng)于漢族的《易經(jīng)》,內(nèi)容博大精深,是水族的百科全書。其實水書的珍貴還不僅如此。據(jù)水族研究專家石國義介紹,由于有關(guān)中國古代的原始宗教資料和遺物實在太少,關(guān)于中國古代的宗教探討,只能依靠殷商以后的文字記載。而產(chǎn)于殷商時代的水書,所記載的內(nèi)容可稱為“殷商時期巫文化的活化石”。時至今天,原始宗教儀式在水族社會中依然占有重要位置,而殷商時代巫文化之所以能在水族世代傳承,都是依附其特有的文化載體——水書。 類似“甲骨文”和“金文”的古老水族文字,主要靠手抄、口傳流傳至今,隨著時間的推移水書正面臨失傳的危險。據(jù)調(diào)查,在中國唯一的水族自治縣貴州省三都水族自治縣水族聚居地區(qū),七至十六歲的水族子女已無人能識讀水族文字;中青年中僅僅是極少數(shù)讀書人對水書略知一二。 “上世紀(jì)九十年代初開始興起的打工潮,以及網(wǎng)絡(luò)、電視等現(xiàn)代文明的興起對水書的沖擊很大?!迸酥形髦v道,我們小時候,老人給小孩講故事是水族人閑暇時的主要娛樂,老人通過講故事,也把水族的文化、傳統(tǒng)、習(xí)俗潛移默化地傳承給了下一代,但現(xiàn)在電視節(jié)目精彩而豐富,年輕的一代不再愿意聽老人講故事了。 潘中西說,由于水書的文字僅有四百多個,而水族人民日常交流使用的水語要豐富得多,水書承載的水族生活用語也就三成,更多地是保留在水書先生的頭腦里。而水書文字古拙,內(nèi)容艱深且十分龐雜。水族中少數(shù)能識讀水書的水書先生也并不是一種職業(yè),難以獲得經(jīng)濟(jì)回報,現(xiàn)在水族的年輕一代不愿意學(xué)習(xí)水書,也不愿做水書先生,水書正面臨失傳危險。 近些年來,在政府部門的主導(dǎo)下,對水書進(jìn)行了大量的搶救工作。目前共征集搶救到六千多本珍貴水書原件;以前僅知水族古文字僅有四百多個,目前已發(fā)現(xiàn)水書文字共一千四百多個;經(jīng)過兩年多的研究,開發(fā)了“水文字輸入系統(tǒng)軟件”;近日還出版了中國首部《水書常用字典》等等。 二00六年,水書已被列入中國首批檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)保護(hù)名錄和第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。據(jù)透露,目前貴州省有關(guān)政府部門正在積極創(chuàng)造條件,期望明年將水書向聯(lián)合國教科文組織申報世界文化非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)。 |